El presente trabajo tiene como objetivo exponer una parte de la investigación “Historia Cultural de la Prensa en Colombia (1810-1820)” que realizó un análisis léxico métrico a seis periódicos de la época. Este ensayo trata sobre la reflexión que se hacía en torno a la problemática del gobierno en la Nueva Granada durante las invasiones napoleónicas. Es una coyuntura caracterizada por un vacío de poder en las colonias debido a la abdicación y posterior arresto del rey Fernando VII. La discusión (...) escenificada en los periódicos muestra la fragmentación ideológica de los ilustrados neogranadinos y las luchas de significación con respecto a la forma de gobierno, la lealtad al rey y la legitimidad de la independencia. (shrink)

Tanto Tomás de Aquino como Husserl coinciden, respecto a la teoría sobre la verdad, en pensar que (debido a la adecuación) el intelecto hace una copia exacta (absoluta) de una cosa siempre idéntica (igualmente absoluta), y que gracias a ello refutan el relativismo. Pero Julián Marías, entusiasta de la verdad, critica al absolutismo y al relativismo, y piensa que ambos están basados en la verdad como adecuación. La visión que sobre la verdad tiene Marías es consecuencia de su respeto (...) a la realidad, organizada en perspectiva: esta es de la realidad, no del hombre que la mira. Por ello ninguna verdad agota la realidad. Los partidarios de la adecuación suelen aplicar su esquema mental a los objetos irreales o ideales, suponiendo que la realidad como tal, caótica para ellos por la multitud de puntos de vista diferentes, está desorganizada y es fuente de relativismo. (shrink)

Según Julián Marías, fue Ortega, en 1914, quien hizo el primer uso filosófico de la palabra griega _alétheia_ con el significado de descubrimiento o iluminación: se trata de una innovación significativa porque Ortega introdujo una acepción nueva, sirviéndose de esa palabra, para superar la idea, que le parecía inaceptable, de que la verdad tenga que ser adecuación. Después de Ortega, los demás filósofos, a partir de 1927 con Heidegger, no saben de dónde procede la interpretación etimológica que ellos dan (...) como obvia para sus reflexiones filosóficas sobre la verdad. En realidad no hay textos griegos claros que interpreten el concepto de _alétheia_ ni etimológica ni filosóficamente. Julián Marías descubrió la más antigua discusión etimológica en el lingüista y filósofo Teichmüller (1879), de la cual se sirvió Ortega en fecha tan temprana como 1914 para hacer la primera interpretación filosófica de esa palabra. A pesar de ello, se ha hecho general la creencia de que fue Heidegger el primero que trató sobre la verdad como _alétheia_ en contraposición a lo que denomina _concepto tradicional de la verdad._. (shrink)

This article presents a bioethical analysis of the use of Methylphenidate and Atomoxetine, exploring their roles as cognitive enhancers and therapeutic agents for Attention Deficit Hyperactivity Disorder (ADHD). The analysis centers around the principle of non-maleficence, examining the ethical implications of causing harm in the pursuit of cognitive enhancement and therapeutic benefits. It delves into the blurred boundaries between therapy and enhancement and the challenges of defining "necessary harm" in these contexts. When used for cognitive enhancement rather than therapeutic purposes, (...) methylphenidate challenges the concept of "necessary harm," raising ethical concerns about seeking improvement at the cost of potential adverse effects. The very notion of neurocognitive enhancement remains controversial in the absence of a clinical pathology. In pediatric ADHD, there is a significant lack of long-term data on both therapeutic benefits and adverse effects beyond 30 weeks of treatment. Clinical trials have highlighted safety concerns, as methylphenidate has been linked to sleep disturbances, anorexia, nervous conditions, and, in rare cases, cardiac events. Additionally, exposure during pregnancy may pose risks of congenital malformations. While atomoxetine generally has minor side effects, occasional reports of suicidal tendencies warrant caution. The article discusses the philosophical and ethical underpinnings of human nature, individual autonomy, and the pursuit of enhancement, drawing on historical perspectives from figures like Julian Huxley and contemporary transhumanist ideals. The study advocates for a cautious approach to cognitive enhancement, emphasizing the preservation of the individual's well-being over performance gains. In the context of ADHD treatment, it calls for an ethical examination of the long-term effects of Methylphenidate and Atomoxetine use in children and adolescents, recommending a preference for behavioral treatments when possible. Pediatric ADHD: There is a notable scarcity of data regarding the prevalence of therapeutic benefits and/or adverse effects in treatments exceeding 30 weeks. Furthermore, clinical trials concerning its safety and the lack of long-term data compromise the principle of non-maleficence, as we know that the use of Methylphenidate can lead to sleep disorders, anorexic conditions, nervous disorders, and has occasionally been associated with cardiac events. It also has effects on pregnancy that can lead to malformations in offspring. And although the unwanted effects associated with atomoxetine are generally minor, suicidal tendencies have been occasionally reported. (shrink)

Ante la gravedad de la mentira, causante de todos los males, difundida desde hace muchas décadas en el Mundo Hispánico, este libro, con la fuerza del conocimiento de la verdad, pretende orientar a ese mismo mundo hacia su estabilidad, su concordia y su libertad, puestas hoy en peligro por tantas falsedades. Lo hace principalmente mostrando cómo la Corona Española, desde 1493, ordenaba tratar "muy bien y amorosamente a los indios", los cuales siempre encontraron en ella su principal bienhechora y, por (...) ello, en el siglo XIX, prefirieron seguir vinculados a ella frente a los descendientes de los encomenderos independentistas. Índice: PREFACIO DE DON JUAN DE BORBÓN INTRODUCCIÓN SIGLAS Y ABREVIATURAS I. APROXIMACIÓN A LA REINA ISABEL I II. REINA HUMANISTA III. HUMANISMO FRENTE A ESCLAVITUD IV. «QUE TODOS TRATEN MUY BIEN Y AMOROSAMENTEA LOS INDIOS» V. «¿QUÉ PODER TIENE MÍO EL ALMIRANTE PARA DARA NADIE MIS VASALLOS?» VI. «CON MUCHO AMOR» VII. LOS ÚLTIMOS DOCE AÑOS DE LA REINA ISABEL VIII. LAS CASAS Y EL REY FERNANDO IX. LA UNIVERSITAS CHRISTIANA DE CARLOS V X. LA INCORPORACIÓN DE LAS INDIAS A LACORONA DE CASTILLA Y LEÓN XI. LA ENCOMIENDA Y LA ESCLAVITUD NATURAL XII. CARLOS V Y LOS DERECHOS DE LOS INDIOS XIII. LA JUNTA CONVOCADA POR EL EMPERADOR EN 1550 XIV. FILOSOFÍA POLÍTICA DE VITORIA Y LA ESCUELA DE SALAMANCA XV. LA RECOPILACIÓN DE LEYES DE LOS REINOS DELAS INDIAS XVI. LA MONARQUÍA A PARTIR DEL SIGLOXVIII XVII. LA FUNCIÓN DE LA CORONA EN HISPANOAMÉRICA BIBLIOGRAFÍA. (shrink)

Yo soy una realidad cambiante, no idéntica, pero yo soy _el mismo_ que antes y que después; hay, por tanto, una esencial _mismidad,_ que no es «identidad» en el sentido de las cosas o, más aún, de los objetos ideales. A diferencia del yo idéntico, estoy afectado por la circunstancialidad. Para el idealismo —desde Descartes hasta Husserl—, el ser del hombre es conciencia, _subjetividad,_ en la que el yo está encerrado, de modo que el gran problema es el acceso a (...) los otros: para resolverlo, Husserl habla de la «intersubjetividad monadológica», subsecuente a un previo «solipsismo monadológico»; y yo (idéntico a los otros: objetos que me son presentes) sería intercambiable, sin unicidad. Pero la persona —como enseñan Ortega y Julián Marías— vive _abierta_ a las demás personas, referida a ellas, trascendiendo, por tanto, de sí misma. La mismidad (proyectada hacia el futuro) consiste justamente en esa unicidad y exceder del propio yo. (shrink)

A los extranjeros les gusta odiar España. Los españoles odian amarla. Sin embargo, millones de personas la recorren, seducidos por aquello que critican. El pensamiento de Julián Marías ofrece claves para comprender este fenómeno.

Pocas veces ha habido mayor afinidad entre un filósofo y un científico. Este libro (de 191 páginas) descubre cómo Julián Marías conoció a Jérôme Lejeune en 1980, y ambos resultan muy afines: los dos afirman la unicidad (calidad de único) de cada persona, algo que durante la Edad Media se reservaba a muy pocos seres de este mundo: el Sol, la Luna o la Tierra, pero no se aplicaba a cada persona, considerada como miembro de una especie única porque (...) se creía que su principio de individuación era la materia señalada por la cantidad (estos huesos y esta carne, no agotados en cada individuo). Además, se consideraba que solo había persona cuarenta días después de la concepción en el caso del varón, y noventa en el caso de la mujer. El presente libro (que traduce por primera vez al español algunos textos en francés tanto de Lejeune como de Marías y que parte de la genética moderna descubierta por Lejeune, así como de la metafísica de Marías, la cual considera "mi vida" como la realidad radical) muestra cómo estos dos grandes humanistas supieron ir a contracorriente, usando la razón y la ciencia, para proteger al no nacido. Índice: Un filósofo y un científico ante el aborto- Angustia ante la monstruosidad- Lo más grave que ha ocurrido en el siglo XX- Deshumanización- Diversas hipocresías- El caso de Jérôme Lejeune- El informe que Marías le pidió a Lejeune- Del cigoto a Pulgarcito- Unicidad desde la concepción- Teoría de la animación retardada- «Yo soy yo y mi circunstancia»- La nueva metafísica- De las “cosas” a la “persona”- De la “naturaleza” al “hombre”- De la “sustancia” al “hacerse”- De la “materia signata” a las “experiencias radicales”- Del “qué” o “algo” al “quién” o “alguien”- Del “algo corporal” al “alguien corporal”- Del “embrión” a la “criatura”- Del “aborto” a la “perduración”- Del “parecer” a la “verdad”-. (shrink)

La traducción que al inglés hace el ilustre profesor norteamericano Harold Raley (cuya filosofía sigue a Ortega y a Marías) resulta excelente. El profesor Harold Cecil RALEY nació el año 1934 en el Estado de Alabama (USA), en cuya Universidad se doctoró en Lenguas y Literaturas Románicas, y quiso especializarse en la obra de José Ortega y Gasset. Casado y padre de varios hijos, ha sido catedrático de Lengua y Literatura españolas de la Universidad del Estado de Oklahoma desde 1964; (...) también catedrático y decano de Bellas Artes y Humanidades en la Houston Baptist University (nombrado por ella Distinguished Professor). Entre otros libros, es autor de los siguientes: "Ortega y Gasset, filósofo de la unidad europea" (Prólogo de Julián Marías. Revista de Occidente. Madrid, 1977; edición inglesa: "José Ortega y Gasset, the Philosopher of European Unity". The University of Alabama Press. USA, 1971); "La visión responsable. La filosofía de Julián Marías" (Prólogo de José Luis Pinillos. Espasa-Calpe. Madrid, 1977; edición inglesa: "Responsible Vision: The Philosophy of Julián Marías". The American Hispanist. Clear Creek, Indiana. USA, 1980); "Julián Marías. Una filosofía desde dentro" (Alianza Editorial. Madrid, 1997; edición inglesa: "A Watch over Mortality: the Philosophical Story of Julián Marías". The State University of New York Press. USA, 1997); "El espíritu de España" (Prólogo de Julián Marías. Alianza Editorial. Madrid, 2003; edición inglesa: "The Spirit of Spain". Halcyon Press. Houston. USA, 2002); "The Light of Eden. A Christian Worldview" (John M. Hardy Publishing. Houston. USA, 2008); "Language Oddities. Quirks and Curiosities of English and Other Languages" (Kingsle. Houston. USA, 2011); "Louisiana Rogue. The Life and Times of Pierre Prospère-Tourmoulin translated by Peter Tourmoulin" (Lamar University Press. Beaumont. USA, 2013); "The Unknown God: Mysteries of Deity, Time, Space, and Creation" (Charleston, SC, USA, 2011. También es autor de más de un centenar de estudios y artículos sobre temas filosóficos y literarios. Además ha traducido al inglés algunos de los libros de Julián Marías. (shrink)

Este artículo analiza las “palabras sobre Dios” de cinco comunidades eclesiales periféricas de Medellín, a través de un método hermenéutico y etnográfico. Lo anterior se desarrolla en dos momentos; el primero, caracteriza la población sujeto y objeto de estudio; y el segundo, identifica la visiones y atributos de Dios que estas personas poseen desde la experiencia de lo religioso. Se concluye que la mayoría de las personas que participaron del estudio suponen la existencia de Dios, lo conciben como un ser (...) personal, eterno, espiritual y supremo. En sus afirmaciones se evidencia la influencia de una visión trinitaria de la divinidad que implica un acto de confianza. Dios, en ese contexto, es sobre todo poderoso, actúa y crea. En la manifestación de la experiencia de las personas no se percibe una diferencia conceptual en relación con la visión de Dios que profesa el cristianismo; y aunque hay un uso del lenguaje tradicional para referirse a los contenidos de la fe, no es sencilla la manera en que comprenden y explican cada uno de ellos. Lo anterior tiene una incidencia en las prácticas eclesiales. (shrink)

Today, there are different understandings of the first article on the content of the Christian faith, for which an analysis from a theological perspective is necessary. This research sought to reveal the meaning of the first article on the content of the Christian faith in recent theological works that have been produced, through the use of a hermeneutic exercise, conducting a bibliometric and categorical analysis and using NVivo software to analyse the qualitative data. We concluded that the recent theological literature (...) addresses the meaning of the first article of the Christian faith based on the existence, concept and definition of God and his attributes, as well as his power, behaviour, creation, revelation and reign. Although there is little extant material compared to other topics or areas of knowledge that can be explored using these tools, this fact is explained because, normally, theologians are not interested in publishing in high-impact journals. The way of approaching God in contemporary literature can be enriched by taking into account specific contexts, such as poverty, discrimination, suffering, violence, human trafficking, immigration and political realities, in such a way that it is not only a metaphysical reflection of God but also a historical and immanent and even an interreligious research that broadens the concept of the Christian God and answers questions that contemporary society asks in daily life. (shrink)

Theoretical ethics includes both metaethics (the meaning of moral terms) and normative ethics (ethical theories and principles). Practical ethics involves making decisions about every day real ethical problems, like decisions about euthanasia, what we should eat, climate change, treatment of animals, and how we should live. It utilizes ethical theories, like utilitarianism and Kantianism, and principles, but more broadly a process of reflective equilibrium and consistency to decide how to act and be.

The objective of this study was to develop and determine the psychometric properties of an instrument designed to detect traits and behavior that are associated with predatory violent behavior, which is defined as a determined, planned, controlled, and proactive aggression. The sample was comprised of 546 students, mostly in their last year of high school or in their first year of college. The initial instrument had 78 items, ultimately resulting in 15 with good internal consistency (α =.825). Factor analysis showed (...) four factors: anger-in, appeal for weapons, suicidal ideation, and the tendency to take justice into one’s own hands. Said factors showed significant correlations of convergent validity. Data shown here allows inferring that the instrument is a novel and concise tool that evaluates and detects the potential of predatory violent behavior. (shrink)

This article analyzes the way in which Jean Renoir, in his film Naná −an adaptation of Émile Zola’s novel− shows the impossibility of an “objective point of view” for its characters. It is argued that Renoir shows this impossibility through narrative techniques that question, at the same time, the possibilities of “realism” in cinema. The article explains the existence of “two realisms” −narrative and descriptive− as constitutive of the filmic text, that are used paradoxically by Renoir to deny objectivity in (...) his characters’ point of view. (shrink)

The aim of this paper is to explore the peculiar case of infectious logics, a group of systems obtained generalizing the semantic behavior characteristic of the -fragment of the logics of nonsense, such as the ones due to Bochvar and Halldén, among others. Here, we extend these logics with classical negations, and we furthermore show that some of these extended systems can be properly regarded as logics of formal inconsistency and logics of formal undeterminedness.

Resumen Hemos querido en este ensayo presentar algunas conclusiones gruesas de la investigación que fuimos realizando desde la Cátedra de Pensamiento Latinoamericano de la Escuela de Filosofía de la UCV, desde que la fundamos (1990) hasta nuestra jubilación (2010). Nos parecen centrales las siguientes ideas para la elaboración de una filosofía de la historia de Venezuela: comprender que no hubo guerra de independencia sino de secesión pues fue una guerra civil, no confundir patria con república, pues esta es sólo una (...) etapa de la primera y de estas conclusiones pasamos a realizar una reflexión filosófico-histórica que incorpora de una nueva manera la relación presente/pasado/futuro en la conformación de nuestro sujeto sociohistórico. Palabras clave: Filosofía de la Historia de Venezuela; Etnias: Indígena, Criolla y Bicultural-Binacional. 1810-2010: Two-hundred years of what? Of building up a path with 32 stonesIn this paper we have aimed to present some general conclusions of the investigation we conducted from the Latin American Thinking courses at the School of Philosophy-UCV, ever since we established them formally (1990) until our retirement (2010). The following ideas seem central for us in order to elaborate a philosophy of Venezuela’s history: understanding that there was not an independence war but a secession one, for it was a civil war; not conflating homeland with republic, for the latter is just a step of the former. From these conclusions we undertake a philosophical-historical reflection that incorporates in a new fashion the present/past/future relation in the formation of our socio-historical subject. Keywords: Philosophy of Venezuela’s history; Indigenous, Creole and Bicultural- Binational Ethnic groups. (shrink)

Al hilo de los testimonios y las entrevistas, las biografías y el análisis de la obra de figuras cardinales como Isaiah Berlin, Jorge Luis Borges, Leszek Kolakowski, Hugh Thomas, Paul Kennedy o John Elliott, Travesía liberal ofrece las claves para comprender los vaivenes de la historia, desde la España imperial hasta el 11-S, y arrojar nueva luz en el inquietante comienzo del siglo xx. Sólo un historiador como Enrique Krauze podía vertebrar episodios tan alejados en el tiempo y en (...) la geografía como el movimiento neozapatista y el Holocausto, la Revolución de Terciopelo y el humanismo indigenista o el conflicto árabe-israelí... El rigor y la brillantez analítica que caracterizan las obras de Krauze confluyen en este volumen, en el que poco a poco se perfila no sólo la travesía de la humanidad a lo largo de los siglos, sino también la andadura intelectual del autor. (shrink)

In this paper I analyse an argument for God's existence from the liberty proposed by Prof. Polo. I think that an examination of his transcendental antropology wild yield some important insights concerning of person and liberty. I argue this argument is sound and illuminating of our concept of God.

Julian Wuerth offers a radically new interpretation of major themes in Kant's philosophy. He explores Kant's ontology of the mind, his transcendental idealism, his account of the mind's powers, and his theory of action, and goes on to develop an original, moral realist account of Kant's ethics.

El objetivo de este trabajo fue analizar cuantitativamente los métodos y técnicas de la investigación teológica en países latinoamericanos de habla hispana, entre 2018 y 2020, para el fomento de herramientas que favorezcan estudios en el área. El estudio fue cuantitativo, positivista y descriptivo, examinando el Scimago Journal & Country Rank (SJR) 2018, revisando, además, artículos publicados entre 2018 y 2020, nueve publicaciones de universidades que ofrecen el programa Teología, trabajos de grado y tesis en repositorios digitales. Para un total (...) de 402 investigaciones sistematizadas, usando el análisis de contenido para discriminar métodos y técnicas utilizados. La información se registró en una matriz para su análisis porcentual por criterios. Se concluye que una quinta parte de las investigaciones usaron exclusivamente métodos sociales, en su mayoría de enfoque cuantitativo y nivel descriptivo. Entre los sociales cualitativos destacaron la fenomenología, IAP, método comparativo y biográfico. Se usaron mayoritariamente métodos teológicos tradicionales: hermenéutico, exegético, praxeológico latinoamericano e histórico-crítico, pero el primero sigue siendo preferido. Las técnicas fueron variadas, mezclando enfoques y métodos, especialmente reflexión, análisis semántico, análisis histórico-gramatical y narración. De las técnicas sociales, la favorita fue encuesta-cuestionario. El país con más publicaciones fue Colombia (45,7 %) y el año con mayor número de estas fue el 2018 (55 %). El enfoque predilecto fue cualitativo (87,1 %), usado mayoritariamente en universidades católicas (78,6 %). El resto (21,4 %) corresponde a universidades adventistas, con más igualdad en los enfoques. (shrink)

La libertad no coincide con el libre arbitrio, la capacidad de elegir entre alternativas diversas y contingentes. No es la variedad de opciones lo que incrementa la voluntariedad y libertad del querer, sino la índole de los bienes, siempre preferibles cuando coinciden en un solo objeto, y no repartidos entre alternativas opuestas a elegir. De ahí que los bienes mayores y más libremente queridos sean aquellos sin alternativa, únicos, necesarios y, como tales, inelegibles y nunca escogidos.

El fin de los procesos naturales no tiene una realidad física actual. De ahí que sea problemático establecer experimentalmente, por inducción, la existencia y dimensiones de la finalidad. A continuación pretendo mostrar que espíritu, naturaleza material y finalidad están implícitos en el principio de no contradicción y que, en consecuencia, son susceptibles de deducción, inequívocamente. Pese a que hoy en día esta afirmación resulte poco usual, no constituye una excesiva originalidad: de hecho, como irán señalando las referencias a pie de (...) página, así aparece en Aristóteles. (shrink)

La Teoría de la Computación es un campo especialmente rico para la indagación filosófica. EI debate sobre el mecanicismo y la discusión en torno a los fundamentos de la matemática son tópicos que estan directamente asociados a la Teoria de la Computación desde su misma creación como disciplina independiente. La Tesis de Turing-Church constituye uno de los resultados mas característicos en este campo estando, además, lleno de consecuencias filosóficas. En este ensayo se ofrece una guía de referencia útil a aquellos (...) que desean prestar alguna atención a estos asuntos y carecen de la base técnica o histórica que se precisa. En primer lugar se ofrece un resurnen de los principales problemas relacionados con la Tesis de Turing-Church para ofrecer a continuación información sobre sus aspectos más controvertidos. Se proponen algunos problemas no resueltos y se analiza su relevancia filosófica.Computer Science is a field specially rich for philosophical inquiry. Mechanism and the discussion around foundations of mathematics are topics directly asociated to Computer Science for its very constitution as an independent discipline. Church-Turing Thesis is one of the most characteristic results in this field and is plenty of philosophical consequences. In this article I offer a referenee guide useful for those who are willing to pay some attention to these matters and ignore the technical and historical basis needed for this task. I resume the main topics related to Church-Turing Thesis and give some informationabout the most controversial aspects of this subject. Some open questions are settled for further investigation paying special attention to their philosophical importance. (shrink)

En el presente artículo se presentan los espectáculos del anfiteatro tal y como aparecen en las obras de san Agustín, poniendo de manifiesto las diversas implicaciones y significados que para él tiene el anfiteatro, particularmente lo relativo a quienes llenan esos lugares y a la valoración que le merecen a san Agustín los espectáculos ahí desarrollados. Posteriormente se habla de la figura de los gladiadores, lo que representan para san Agustín, y de la utilización catequética en sus sermones.

Los dos grandes problemas del enfoque supervaluacionista para la vaguedad son determinar cuáles son las precisificaciones admisibles y la vaguedad de orden superior ilimitado. Apelando al uso de los términos vagos por lo comunidad lingüística competente puede dividirse de forma tajante la extensión de un término precisando en que casos se aplica definidamente, en cuáles se aplica indefinidamente y en cuales es indeterminado si se aplica. Esto produce dos órdenes de vaguedad, con lo que se bloquean los argumentos sorites. Finalmente (...) se indaga qué semántica resulta más adecuada para una vaguedad de segundo orden. La vaguedad se basa en una indeterminación determinada en la aplicación de ciertos términos por parte de los hablantes nativos. (shrink)